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Étnias: Una Historia de Resistencia

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Wayúu o Guajiro: 

     También conocidos como guajiros, son el mayor pueblo indígena del país (53,4%). Su filiación lingüística es arawak. Actualmente la ganadería constituye la actividad económica más importante de los wayúu, hoy convertidos en pastores, conjuntamente con el comercio. La movilidad del ganado, constituido mayormente por los rebaños de las cabras, se adapta bien a este medio de vegetación escasa. En La Guajira, los wayúu viven en pequeños asentamientos o caseríos dispersos, cerca de pozos de agua permanentemente. Habitados por familias emparentadas regidas por el sistema matrilinial, en donde el jefe de la familia es generalmente un tío materno o Taulala. Todos los miembros vinculados entre sí por lazos de consanguinidad por la línea materna, llamados apüshi, son los parientes “de carne”, y pertenecen a un clan específico: Uriana, Sapuana, Uliana, Epieyú, Jusayú. Éstos son utilizados como parte del nombre propio, y suele identificarse con ciertos espacios geográficos en la península.En la artesanía destacan los inconfundibles tapices guajiros, tejidos en varias formas, con un colorido muy llamativo y particular, los cuales forman parte principal de su actividad comercial. Además, hay enseres, también tejidos a base de lana, las bellas sandalias y las coloridas mantas de sus mujeres.La cultura material de los wayúu es muy rica. Poseen variados instrumentos musicales, tales como el birimbao, la flauta de carrizo, el clarinete wayuu parecido a una ocarina, la flauta sarala, el tariray o arco musical, la maraca o el tambor (kasha)-Las formas musicales más importantes son: el arrullo, los cánticos chamánicos, y los toques instrumentales. Las fiestas principales son la yonna.      

Añú o Paraujanos:    

     Los añú  (cuyo significado es “gente de agua”), también se le conoce como paraujanos, palabras proveniente del vocablo Wayuü, “Parauja”, cuyo significado es (“hombre de la orilla del mar”), son un grupo de filiación lingüística arawak. Actualmente se concentran en el noroeste del estado Zulia, tanto en viviendas palafíticas como en tierra firme. Son aún “gente de agua” y pescadores por excelencia. Los registros de la existencia de los añú pueden ubicarse en 1499, cuando el explorador Alonso de Ojeda  y Américo Vespucci contactaron, cuando sus naves entraron en el Lago de Maracaibo.según la historia Vespucci se maravilló al ver sus rancherías palafíticas características de los añü, y exclamó la frase con consecuencias históricas: "Encontramos una población edificada sobre el agua como Venecia". Alfinger visitó sus rancherías en 1529 y los llamó "onoto" por su costumbre de pintarse la cara y alrededor de los ojos.
Hoy se concentran en el noroeste del Estado Zulia, tanto en rancherías palafíticas como en tierra firme: desde la Laguna de Sinamaica, ciénagas vecinas y el río Limón, hasta Carrasquero, Campo Mara y El Moján, e islas de la Bahía de Urubá; el Barrio Santa Rosa de Agua y barrios vecinos, en Maracaibo; y en la costa noroeste del Lago de Maracaibo, desde Curarire hasta la desembocadura del río Palmar,Colón y Catatumbo.

     En el libro “El cacique Nigale y la ocupación europea de Maracaibo”, escrito por Idelfonso Finol , expresa que la nación añü estaba compuesta por familias añú, aliles, toas, parahutes, paraüja, mohanes, zaparas, auzales y arubaes que ocupaban los actuales municipios Maracaibo, Mara, Insular Padilla. Los añú contemporáneos, son aún gente de agua y pescadores por excelencia. Según las informaciones históricas, su organización social se asemejaba a la de sus vecinos wayúu, también lingüísticamente próximos.
     La población añú actual es el cuarto grupo étnico más grande del país. Esta cifra, que supera ampliamente las anteriormente asignadas a los añú, se logró determinar gracias al operativo preparado para el censo de la población wayuu, el cual barrió en forma sistemática los Municipios Mara y Maracaibo -donde los añú se encontraban dispersos- e incluía el sector poco conocido de Curarire/Río Palmar.



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